FILOSOFIA MODERNA

Filosofia moderna significa RAZÃO. Mas o que vem a ser RAZÃO? Razão é a faculdade ou poder de bem julgar e de discernir o verdadeiro do falso. Para Descartes, isso PE possível pela razão inata e natural a todos os homens.

A sociedade moderna passa a ser administrada pela razão – leia se ciência – e a função da razão é de proteger a sociedade de qualquer meio ou artifício que venha pôr em risco o saber científico. A racionalização se estende em todas as situações, significando a destruição de tudo que impeça o homem de ver com clareza e nitidez os movimentos da história. Isso significa que o pensamento do homem deve voltar-se para dar fim a todo olhar limitado e que não seja crítico, ou seja, toda a educação baseada em crenças e superstições, vinculadas a antigas formas de organizações sociais.

A filosofia moderna coloca o homem em um mundo agora aberto à participação coletiva.

Veja o que diz CAMBI, 199, PP 199-200:

O mundo moderno é atravessado por uma profunda

ambiguidade: deixa-se guiar pela ideia de liberdade, mas

efetua também uma exata e constante ação de governo;

pretende libertar o homem, a sociedade e a cultura de

vínculos, ordens e limites, fazendo viver de maneira

completa esta liberdade, mas, ao mesmo tempo, tende a

moldar profundamente o indivíduo segundo modelos

sociais de comportamento, tornando-o produtivo e

integrado. Trata-se de uma antinomia, de uma oposição

fundamental que marca a história da modernidade, faz

dela um processo dramático e inconcluso, dilacerado e

dinâmico em seu próprio interior, e portanto problemático e

aberto (CAMBI, 1999, pp. 199-200).

O pensamento desenvolvido na modernidade surge em suas bases conceituais na Renascença: de certa forma, ocorreu uma vitória da crítica à religião, (domínio especial da Igreja Católica Apostólica Romana), dos valores do mundo, do individualismo. Mas ainda não podemos considerar o Renascimento como uma contraposição radical à Idade Média. Fica claro somente que tal período foi importante na realização de grandes mudanças na civilização, de ordem política, social e cultural. E tais transformações influenciaram decisivamente os séculos seguintes, ou o período denominado propriamente de modernidade.

	O renascimento é uma renascença do homem neste mesmo sentido de renovação; esta renovação, porém, não consiste já numa transcendência dos limites da natureza humana, numa existência pura e exclusiva ligação com Deus, mas sim numa verdadeira renovação do homem nos seus poderes humanos, nas suas relações com os outros homens, com o mundo e com Deus”. (ABBAGNANO, 1984, pp.15-16).